Պատասխանների որոնումը Նյու Դելիի խմբավորման բռնաբարության դեպքի առթիվ

Պատասխանների որոնումը Նյու Դելիի խմբավորման բռնաբարության դեպքի առթիվ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Առաջին անգամ Հնդկաստան ժամանելուց մի քանի օր առաջ մի երիտասարդ հնդիկ կին խոշտանգեց, իսկ երկրի մայրաքաղաքում վեց հնդկացիների կողմից բռնաբարության ենթարկվեց, իսկ բողոքի զանգվածային ալիք բարձրացրեց:

Երբ կարդում էի այս սարսափելի պատմության մասին, ինձ հիշեցնում էին երկու վեպեր, որոնք ներշնչել էին Հնդկաստան իմ ուղևորությունը. Դեպի Հնդկաստան E. M. Forster- ի (1924) և Զարդը թագի մեջ (1966) Փոլ Սքոթի կողմից, և երկուսն էլ բռնաբարության բարձր մեղադրանքներով, որոնք ներշնչում էին համաժողովրդական բողոքները:

Թեև երկու գրքերը տեղի են ունենում գաղութային ժամանակաշրջանում, դրանց բովանդակության մեծ մասը, այնուամենայնիվ, չափազանց կարևոր է ժամանակակից Հնդկաստանի համար:

Թերևս այս երկու վեպերի և իմ այցելած Հնդկաստանի Հնդկաստանի ամենավառ հայացքը նման էր Հնդկաստանի ներկայությանը կամ դրա պակասին ընդհանուր մշակույթում: Վերոնշյալ գրքերը ինձ ծանոթացրեցին «փուրդա» հասկացության հետ, որը սովորեցրել է ինչպես հինդու, այնպես էլ մահմեդական մշակույթները, որոնցում կանայք թաքնված կամ հանվում են ընդհանրապես մշակույթից, որը գերակշռում է տղամարդկանց մեջ:

Երկու շաբաթվա ընթացքում Հնդկաստանում ճանապարհորդելիս ես շատ քիչ էի շփվել հնդիկ կանանց հետ: Ես ոչ մի անգամ չէի ունեցել կին սերվեր ռեստորանում (կամ նույնիսկ ռեստորանում տեսնել ոչ արևմտյան կին): Ես երբեք չեմ տեսել կանանց, ովքեր աշխատում են խանութներում կամ որպես զբոսավարներ, բացառությամբ մեկ անգամ Դելիի, որտեղ ես տեսա մի կին, որը ղեկավարում էր մի խումբ կին զբոսաշրջիկների: Երբ ես նրանց անցնում էի փողոցում, կանանց մեծամասնությունը արագորեն խուսափում էր հայացքից կամ սարիի ծայրերը քաշում էր աչքերի առաջ:

Միևնույն ժամանակ, Հնդկաստանում կանանց պատկերները եղել են ամենուրեք. Գովազդներում, որոնք նպաստում էին մաշկը սպիտակեցնելու համար նախատեսված գովազդներին, ամսագրերի և թերթերի շապիկների նկարներին և հեռուստատեսությանը, որոնք դժգոհում էին հայացքից, կռվարարությունից և անգամ գռփումից, նրանք դիմանում էին, երբ գնում էին: նրանց առօրյա կյանքի մասին:

Ես հարցրեցի իմ ուղեկցորդներից մեկին, արդյոք նա կարծում է, որ բռնաբարության պատմությունը ցույց է տալիս հնդկական մշակույթում կանանց դերի մասին ավելի խորքային և խնդրահարույց:

«Ոչ, ոչ, բացարձակապես ոչ»: նա ասաց. «Ինչպե՞ս է դա հնարավոր, քանի որ կանայք Հնդկաստանի խորհրդանիշն են: Մայր Հնդկաստան, ամենից հարգված ամբողջ ազգի կողմից »:

Ըստ երևույթին, նա չէր լսել Մադոննան-պոռնիկ բարդույթի մասին:

«Հնդիկները չէ, որ անում են դա կանանց համար», - ասաց նա: «Աղքատ երկրներից մարդիկ են, ովքեր աշխատանքի են գալիս Հնդկաստան: Նրանք ապրում են տղամարդկանց խմբերում և չունեն կին, և չգիտեն վարվելու ճիշտ ձևը »:

Ես լսեցի այս տեսության տատանումները ամբողջ Հնդկաստանում: Հնդկաստանի մարդիկ չէին, որ դա արեցին, ոչ թե Դելիի մարդիկ, ովքեր դա արեցին, ոչ թե քաղաքներից առաջադեմ մարդիկ, ովքեր դա արեցին: Դա այն այլ մարդիկ էին ՝ Բանգլադեշից, գյուղից, ցանկացած այլ վայրից, բայց այստեղ:

Ըստ ինձ հանդիպած հնդիկների, խնդիրն այն էր, որ Հնդկաստանում կան շատ ավելի երիտասարդ տղամարդիկ, քան կանայք, կամ այն, որ փողոցներում և հեռուստատեսություններում չափազանց հազվադեպ էին հագնված կանայք, կամ ոստիկանների և դատական ​​համակարգը, որպեսզի յուրաքանչյուրը կարողանա հեռանալ ցանկացած հանցագործությունից, պայմանով, որ նա ունենար բավարար գումար, կապեր կամ երկուսն էլ: Փաստորեն, միակ մյուս թեման, որի մասին ես լսել էի ավելի շատ ուղևորությանս ընթացքում, հիասթափությունն էր երկրի էնդեմիկ կոռուպցիայի մասին, որը անձնավորված էր, հեգնանքով, կնոջ կողմից, Կոնգրեսական կուսակցության հզոր ղեկավար Սոնիա Գանդիի կողմից:

Որպես երկրի զբոսաշրջիկ և օտարերկրացի, ես ճանապարհ չունեի դատելու այն բաների ճշգրտությունը, որոնք կարդացել և լսել էի այնտեղ գտնվելիս: Եվ ահա հիմա, երբ ես տուն եմ, ինձ դեռ զարմացնում է իմ լսած քննարկումների շարասյունը, մասնավորապես ՝ ամբոխների աղմկոտ աղաղակները, որոնք պահանջում էին մահապատժի դատապարտություն բռնաբարողների համար և նրանց հիմքում ընկած անհանգստությունը, որ ինչ-որ կերպ այս տղամարդիկ, չնայած նրանք կլինեին: բռնել և բանտարկել, կխուսափեր պատժից:

Պատմությունը, որը նրանք պատմում էին այդպիսի համոզմամբ, հին է Հնդկաստանում, պատմություն, որքան հին կամ նույնիսկ ավելի հին Դեպի Հնդկաստան կամ Զարդը թագի մեջ. Մի պատմություն, որը հանգեցնում է նույն տխուր եզրակացության. Այն է, որ եթե արդարություն եք փնտրում, ապա ավելի լավ է փնտրեք այլուր, քան Հնդկաստանը:


Դիտեք տեսանյութը: Փաշինյանի հանդիպումը Հնդկաստանի վարչապետի հետ